良友

首页 > 文化空间 > 公益大讲堂 > 正文

荣松:四大名著与“修、齐、治、平”

责任编辑:liuyue 发布时间:2015-10-28 13:55:14 来源:良友书院
         中国古代叙事文学到了明清时期逐步进入成熟期。以《西游记》《水浒传》《三国演义》《红楼梦》四大名著为首的明清小说,以其完备和丰富,将叙事文学推向了极致。广阔的社会生活场景、精彩离奇的故事情节、集大成的文学造诣,明清小说不但最大限度地包容了传统文化精华,更铸就了中国古典文学最后的辉煌。
\
  昆仑书院院长 荣松
  但四大名著不可颠覆的文学地位纯粹是因为故事好看?文学性、思想性高吗?四大名著的“大”到底大在哪里?本周二,著名国学研究学者,昆仑书院执行院长荣松老师亲临良友文化讲堂,从《大学》的“修、齐、治、平”系统解读四本著作的“大”之所在。
\
  现场听众
  “古之欲明明德于天下者。先治其国。欲治其国者,先齐其家。欲齐其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先诚其意。欲诚其意者,先致其知。致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,修身而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。自天子以至于庶人,是皆以修身为本。”
                                                                                                                                                                                                                                                                      ——《礼记·大学》
  “修、齐、治、平”即:修身、齐家、治国、平天下。指《大学》中所倡导的提高自身修为,管理好家族、治理国家、安抚天下百姓苍生的人生抱负,也是中国人人生修炼的四个重要阶段。
  “一”,“人”之为“大”。简而言之,四大名著,是四本写四种不同类型的人的故事。东水浒、南红楼、西西游、北三国。四个故事背景正好处于中国的四大 方位,对应《易经》中“木、火、金、水”的“生发、滋养、萧杀、争胜”的特性,并告诉我们只有通过现实生活的逆向修炼,才能达到《大学》“修、齐、治、 平”的人生境界。
\
  四大名著暗喻人生修炼的四个阶段
  四大名著被认为是国学应用的经典,包含了中国深刻的文化基因。在历经艰险的取经路上修炼自身,最终实现“一体真如”的师徒五人;把握国家命脉的“贾、王、薛、史”四大家族最终却因为没有一个“齐家”之人而败亡潦倒;从一地至一国,在宋江独领群雄的心机谋略中归结治国方略;从桃园结义,到三顾茅庐,刘关张三人复兴汉室之路告诉我们人尽其才的重要与必要……
  人性本是一块顽石,人生就是一场由石到玉的净化过程。究其根本,四个故事合为一体,即是一场围绕“石头”展开的修炼记。
\
  不论是世家,还是好汉,还是独踞一方的霸主,在小说结尾终究难逃悲剧命运,其根本原因是在乱世浮沉中把自己最本性的东西丢了。
  宝玉在《红楼》中多次摔玉,有人说这是曹公借宝玉的乖张之举对封建社会制度进行批判,有人说这是小说结尾宝黛爱情悲剧的预兆。但不论是宝玉还是顽石,是镇妖方碑还是传国玉玺,石头终究是石头,重要的是在玉石俱碎之后,人性所保留的本真。
  《红楼梦》中有两句对联,“假作真时真亦假,无为有处有还无。”荣松老师以此为讲座的结尾,“当我们把虚假的东西当做是真的一样去奉承,真实也就不存在。在我们这个金钱至上的时代,我们不禁自问,金钱真的是我们真正追求的东西吗?当我们把金钱放置至高无上的时候,我们心里真正珍贵的东西也就丢失了。”
\
与良友成为合作伙伴 WORK WITH COMPANION