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吴寒:太古遗音 悦己养心

责任编辑:liuyue 发布时间:2015-10-28 13:33:19 来源:良友书院

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       蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰。
  为我一挥手,如听万壑松。
  客心洗流水,余响入霜钟。
  不觉碧山暮,秋云暗几重。
  琴是中国古代地位最崇高的乐器,位列“琴棋书画”之首。“高山流水”的典故流传千载,至今为人津津乐道。而后人为了区分琴与西方乐器中的琴,在在琴之前添加了“古”子,谓之古琴。
  十七日晚,中国古琴文化研究会秘书长吴寒老师客座良友书院,与我们分享,之所以被文人雅士视为修身养性的必有之径的原因。
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  中国古琴文化研究会秘书长
  古琴被尊为“国乐之父”、“圣人之器”,是中国最古老且富有华夏民族色彩的弹拨乐器,也是世界文化中最古老的弹拨乐器之一。
  对琴的文字记载,最早见之于典籍的是我国第一部诗歌总集——《诗经》。琴的创制者有“昔伏羲作琴”、“神农作琴”、“昔者舜作五弦之琴,以歌《南风》……治天下。”等等。可见,三千多年前的华夏周代,琴已经流行。
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  由于孔于的提倡,文人中弹琴的风气很盛
  由于孔于的提倡,文人中弹琴的风气很盛,并逐渐形成古代文人必须具备“琴、棋、书、画”修养的传统。孔子在提倡琴乐之初就教导说君子乐不去身,君子和琴比德,唯君子能乐。操琴通乐是君子修养的最高层次,人与乐合一共同显现出一种平和敦厚的风范。
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  琴乐寄寓了中国千年的正统思想和文化
  在孔子的时代,琴乐还不仅仅是后世的君子个人的修身之乐,更是容纳天地教化百姓的圣乐。于琴乐之中,孔子听到了文王圣德之声,师旷听出了商纣亡国之音。古人相信天地的气象就蕴涵在其中,人们膜拜它,赋予它关于道德的信仰。作为“正音”,琴乐寄寓了中国千年的正统思想和文化。古琴的弹奏法、记谱法、琴史、琴律、美学等方面早已形成独立完整的体系,被称作“琴学”。其内容精深博大,是中国传统音乐的代表,也是反映中国哲学、历史、文学的镜子。在体现中国传统文化气息的能力上,没有任何一件乐器可以与古琴相比拟。
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  古琴长三尺六寸五分,象征一年三百六十五天;宽六寸,象征六合;厚二寸,富天地阴阳之气。琴面上有标示音位的十三个徽,象征一年中的十二个月与四年一次的闰月。传说古琴本有五根弦,按着宫、商、角、徵、羽定弦,分别代表着金、木、水、火、土五位元素,后来周文王加一弦,周武王加一弦,故得七弦。其琴面拱圆,底板平坦,与古时天圆地方之说相应和。架弦的岳山、龙龈,支琴的雁足,发音的龙池与凤沼等形象与神奇的比喻,蕴涵了古时人们对青山绿水的喜爱与对华夏文明的执着。
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  雍正行乐图
  在中国古代社会漫长的历史阶段中,“琴、棋、书、画”历来被视为文人雅士修身养性的必由之径。古琴因其清、和、淡、雅的音乐品格寄寓了文人凌风傲骨、超凡脱俗的处世心态,而在音乐、棋术、书法、绘画中居于首位。“琴者,情也;琴者,禁也。”吹箫抚琴、吟诗作画、登高远游、对酒当歌成为文人士大夫生活的生动写照。弹琴别于弹筝,意在修身修心,不要欲求旁人注目而于身手外形上下功夫。心正则身正,恭敬端正、素手抚琴,自然儒雅大方。
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