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“虐心”的《二十二》何以成为这个暑期档的“爆款”?

责任编辑:邹礴 发布时间:2017-09-01 13:25:46 来源:良友纪录

“虐心”的《二十二》何以成为这个暑期档的“爆款”?

 

一般而言,合家欢的电影在暑期档都是最引人关注,并获得高票房的作品。然而,今年的暑期档似乎有些不同,从《战狼2》开始,浓郁的“爱国主义”情怀,就在院线中扩散开来。由《战狼2》引发的这股浪潮,也在很大程度上延续到了《二十二》上。甚至有媒体以【你说你爱国,看了《战狼2》,慰安妇纪录片《二十二》怎么不看?】这样的标题来为《二十二》摇旗呐喊。

 

当然,如果单纯地说《二十二》就是一部纯粹的“爱国主义”的“主旋律”电影,那显然是并不完全合适的。那么,《二十二》究竟在哪些方面有其独到之处,能够令其成为这个暑期档的“爆款”?

“虐心”的《二十二》何以成为这个暑期档的“爆款”?
 

题材内容具备广泛的话题性和历史文献价值

 

《二十二》所选取的题材内容,首先就具备了广泛的话题性。

 

“慰安妇”,是日军在第二次世界大战期间强征的随军性奴隶,更是日本军国主义残害亚洲女性的典型代表。众所周知,日军在二战期间对亚洲人民、亚洲妇女犯下的兽行,可谓罄竹难书。然而,面对曾经的罪行,由于种种原因,日本直到现在也拒不承认,甚至否认已经发生的历史。

 

而“慰安妇”幸存者的存在,对日本而言,更是如鲠在喉。长期以来,“慰安妇”幸存者一直在对日本政府提出控诉,等待着日本政府对罪行的承认、对兽行的忏悔、对受害者的道歉。但是,日本却一直以各种方式回避历史、否认历史,以此来拖延时间,妄图等待幸存者们的离世,从而进一步否定曾经的罪行。

“虐心”的《二十二》何以成为这个暑期档的“爆款”?
 

而导演郭柯能够自2012年开始,就持续关注中国大陆地区的“慰安妇”幸存者,用多年的时间先后完成《三十二》和《二十二》两部影像作品,恰恰让这段历史中,日本不愿被人揭开的黑幕,重新被曝光在阳光之下。

 

尽管在当下的中国,有些人仍不愿直面“慰安妇”这一话题,甚至曾经出现原日军慰安所“海乃家”建筑因为“是妓院”而面临拆除的局面。但是更多的人,发自内心深处地渴望了解那段历史,希望让历史的教训可以被永久地流传,从而让战争得以远离。《二十二》则正好让这段“耻辱”的历史重见天日,让曾经受害的幸存者得以感受身边的温暖。

 

《二十二》公映之前,发生了四名男子身穿日军军装在上海四行仓库等著名抗战纪念地拍照的事件。而联系到前段时间,2名中国人在德国国会大厦行纳粹礼被逮捕的事件,我们必须要明白,战争、曾经的罪恶,离我们并不遥远。我们必须警惕军国主义、纳粹的死灰复燃。

 

目前,《二十二》是“新浪微博电影榜-热议榜”的首位。这样的一部作品,正能在这个时候让我们再次审视那段历史,让我们对战争与和平有着更为深刻的思考。

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接地气的走心之作

 

好作品,首先要感动自己,才能感动别人。无论哪一种文艺形式,都要遵循这一规则。试想一下,如果连作者自己都因为质量低下等原因,无法被自己的作品感动,那么受众又怎会接受这样的作品呢?纵观近年来那些能够形成社会性话题被广泛讨论的纪录片,其间都有着共同的特点,就是能够打动观众的心。

 

《舌尖上的中国》,用饮食文化,将浮华背后的乡愁进行演绎,让游子找到了心中的归属感;《我在故宫修文物》,聚焦传统技艺,用当今社会中十分匮乏的“工匠精神”,感动着每一个中国人;《航拍中国》《鸟瞰中国》,将观众的视角拉升到万米高空,让中国观众从唯美的镜头中饱览祖国大好河山,产生无比的民族自豪感;……这些作品,无一例外,都找到了作品与观众内心的共鸣点。从而让曾经极度小众化的纪录片,不断被更为广泛的受众认知、了解,甚至是从此爱上纪录片。

 

而《二十二》这部作品,也极好地找到了与观众间的共鸣之处。曾经饱受苦难的老人们,在镜头前没有大喜大悲,没有大起大落,就是那么静静地生活、静静地讲述,宛若自家的老人,把自己的故事娓娓道来。而在讲述的过程中,导演没有刻意地将情绪转向激烈,而是以一种含而不露的方式,让观众可以在沉静中可以有更多的思考空间。而当被拍摄者成为“自家人”的时候,我们这些年在纪录片创作中一直寻求的“接地气”,也就自然而然地形成了。

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不“炫技”的平实创作

 

在这个暑期档,《战狼2》无疑是相当成功的一部作品。一系列令人肾上腺素激增的元素,以及爱国主义情怀,无疑都是本片成功的要素。但作为一部纪录片,《二十二》中却没有这样的元素出现,令人有种“窒息般的平静”。而这,恰恰是纪录片不同于商业片的特点之一。

 

纪录片,如果按照最“刻板”的定义,就应该是以平实的观察为最主要创作元素而构成的影像艺术。尽管纪录片也必须要有其艺术性,但是其客观、真实记录的本质,却是不可更改的规则。所以,在纪录片的创作中,各种特效技术的应用,往往会让作品呈现不真实的状态。

 

而《二十二》恰恰以最朴实的方式,展现出了我们以往并没有关注到的这些老人们的最本真的生活状态。以往的“慰安妇”题材纪录片,几乎都以受害者讲述惨痛经历为作品的看点。这并不是错谬,而是让亲历者讲述了她们曾经最真实的经历,为历史留下了极为宝贵的资料。但是,如果仅仅是将这些经历进行罗列,那么这部作品最多也就是一部很精良的“影像化教科书”。但是《二十二》则将镜头对准了老人们的生活,让人们从另外一个角度,看到了这些老人们在以往的影像中鲜为人知的一面。这种呈现,不是一种猎奇式的探秘,而是一种呈现生活、呈现真实的客观记录,同样为历史留下了极为珍贵的影像。

“虐心”的《二十二》何以成为这个暑期档的“爆款”?
 

人本主义折射出人性的温暖

 

近年来,中国电影产业不断发展壮大。但是在国际性的大型影展、电影节中,很多大制作的国产电影往往被拒之门外。究其原因,“人本主义”“人文主义”恐怕是最大的障碍之一。

 

很多影迷都在感叹,为什么中国的电影里,不缺少宏大的场面、超炫的特效等等,但是唯独对“人性”的刻画总是“失位”?

 

《二十二》这部作品,则很好地解决了这一问题。这部作品没有将老人们简单地定义为“慰安妇幸存者”、“受害者”,而是将她们还原为一个个真实鲜活的“人”。这一点,让曾经我们观念中痛哭流涕、声嘶力竭地揭批侵略者暴行的“受害者”,成为了我们的“自家人”。

“虐心”的《二十二》何以成为这个暑期档的“爆款”?
 

导演郭柯在拍摄这些老人的时候发现,“最难的地方不是没有资金,是怎么处理和这些奶奶们的关系,什么时候举起机子,问问题问到什么样的程度不会伤害。”而这也恰恰是我们以往的作品中常常被忽视的问题。

 

拍摄她们的生活,不是为了让她们反复揭开已经结痂的伤疤,而是让我们看到,作为曾经的受害者,作为一个普通的女性,她们是如何在受到侵害之后,在遭遇冷眼嘲讽之后,依旧顽强地生活着。

 

一直以来,我们都会在很多场合说到,中国妇女是勤劳的、勇敢的、善良的、坚强的、伟大的……但是我们常常只是将这句话当做一句口号。《二十二》却用最真实的镜头,将中国妇女的“善良”“坚强”等特性,具象化地表现了出来。

“虐心”的《二十二》何以成为这个暑期档的“爆款”?
 

《二十二》的宣传语中,有这样四个字——“深情凝视”。这四个字,说起来似乎很简单。但是我们怎样才能“深情”?怎样才能“凝视”?

 

若无长久的关注,“深情”从何而来?以往,我们都将这些老人单纯地当做是受害者,但是却多少有着隔阂。而当郭柯多年来一直把老人们当做自己的奶奶时常陪伴,当《二十二》将老人们还原为鲜活的老奶奶时,我们终于可以将她们与我们的亲人相联通。于是,这“深情”才能在“自家人”的身上得以呈现。

 

若无“平视”,又怎来“凝视”?当我们仅仅将她们视为受害者的时候,我们对她们仅仅是同情。而当《二十二》将她们还原为鲜活的生命个体时,我们才不会继续带着有色眼镜,或是以旁观者的身份去俯视她们,而是可以和她们平等地坐在一起,凝视着她们那苍老的面孔。

 

所以,将老人们从单纯受害者还原为鲜活生命个体的《二十二》,弥补了中国影视作品中常常缺位的人本主义关怀,令观者能够从悲惨的过往和平静的现实中,汲取到温暖的力量。

“虐心”的《二十二》何以成为这个暑期档的“爆款”?
 

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❤ 感谢你们让我们感到了温暖 ❤

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纪录片《二十二》

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