第六集《玉润华光》

中国人自古爱玉，延续至今。现今台北故宫万般藏品中，最为人们熟知的仍是玉器--翡翠白菜。

五千年来，玉器饱含了国人怎样的文化情感？有多少件故宫藏玉远赴台湾？北京奥运会的"金镶玉"奖牌，将牵引思绪，在温润的流光中，回眸千年的希冀与冥想。

【第六集文物精品】

翠玉白菜

石室藏书笔筒

猪肉形石

1.翠玉白菜

长：18.7公分，宽：9.1公分，厚：5.07公分  。

这件与真实白菜相似度几乎百分百的作品，是由翠玉所琢碾而成，亲切的题材、洁白的菜身与翠绿的叶子，都让人感觉十分熟悉而亲近，别忘了看看菜叶上停留的两只昆虫，它们可是寓意多子多孙的螽斯和蝗虫。 此件作品原置于紫禁城的永和宫，永和宫为光绪皇帝妃子瑾妃的寝宫，因此有人推测此器为瑾妃的嫁妆象征其清白，并企求多子多孙。

在乾隆四十年（1775年）的一首名为《题和阗玉镂霜松花插》的御制诗中，作为帝王的清高宗，从以包心叶菜为造型的花插，联想到以杜甫诗中园吏不识嘉蔬之隐喻为艺谏的传统，而有所警惕；诗云："和阗产玉来既伙，吴匠相材制器妥。仿古熟乃出新奇，风气增华若何可，菜叶离披菜根卷，心其中空口其侈。插花雅合是菜花，绯桃雪梨羞婀娜，民无此色庶云佳，艺谏或斯默喻我。"

2."石室藏书"笔筒

清  乾隆帝 玉石室藏书笔筒    径：12.5公分      高：16.0公分

笔筒为碧玉质。 器外壁多层次浮雕文士与童子理弄书籍于山壁石洞间。上镌「石室藏书」四隶字。口沿阴刻楷体清高宗五十九年御制诗一首《史记 太史公自序》：「秦拨去古文、焚灭诗书，故明堂石室、金匮玉版图籍散乱」。石室，通常为藏图书之所。《咏和阗玉石室藏书图》御制诗《清高宗御制诗文全集》 清乾隆帝间武英殿刊本。

3.玉书画：玉罗汉山子

清 长22.0cm 高18.3cm

本件作品为青色闪玉质。形如山壁洞窟，洞口边立一老树，十六罗汉中的租查巴纳塔嘎尊者倚树而坐，寿眉，长耳，食、中二指并出，面露微笑，似有所悟，形貌生动。山子的布局和岩面上所刻清高宗御制文〈收录于﹝清高宗御制诗文全集﹞文初集二九卷二页〉，皆与浙江"圣因寺"所藏，传为贯休所绘之罗汉画轴相同。这件玉山子是研究清中期玉器与绘画关系，极具意义的一件作品。

4.猪肉形石

玉器   高5.73公分   收藏于台北故宫博物院

这块肉形石酷似腊肉，表面毛孔星布，皮下肥瘦相间，非常逼真；不禁让人怀疑，这块猪肉形石到底是天然的？还是人工的？为故宫所藏「巧作玉器」中，最受瞩目的作品之一。一般认为，这块肉形石可能经过艺术家添加颜色后，使它更像一块红烧猪肉。自然界的岩石间，常有一些裂隙，饱含二氧化硅的水流动其间，在适当的温度和压力下，逐渐在洞壁里沈积固体的玉髓。经过漫长的岁月，一层层的堆积，每段时间的水中杂质不同，所以每层的颜色也不同，而这不透明的玉髓便叫「碧石」。这块肉形石，就是有一层一层不同颜色的碧石。

5.玉仿古人面纹圭

长17.8公分    宽7.7公分

器形为窄长之梯形，刃部厚钝。在其正面雕琢抽象面纹，并刻乾隆六十年御制诗一首，其文字与纹饰反向；而另一面则琢具象的面纹，大眼、獠牙、戴船形帽及圆形耳环、耳环下各有一侧面的人首，纹饰模仿的相当正确，结构也没有一般仿品松散的弊病；圭的两侧阴刻楷书「乾隆年制」及「云字三十三号」。　清宫中常将仿古的圭、钺或璧，加上以「千字文」为首的编号。圭、璧是中国历代君主祭祀所用之重要礼器，这些清宫中加以编号的玉器，或许具有特殊的礼制功能。

6.清 乾隆  碧玉雕花多宝格－白玉双鹿

宽3.4公分 高3.7公分 动物

多宝格的设计，琳琅多样，精巧无比，不论盒、匣、箱、柜，皆是一种妥善利用空间的工艺作品、以最有限的空间，存放最多的物品，在造型上，力求美观精巧，所以往往一件多宝格，箱盖中有盒、盒中有套匣、套匣中又有屉、隐隐约约、辗转曲折，有时一个转纽，便见门，门之后，另有一番天地。故多宝格体积虽小仅及尺许，而其所藏珍玩，每每多达数十，乃至百件，因此观赏时常有寻寻觅觅、扑朔迷离的趣味，由此可知，多宝格所藏珍玩，固多精品，即多宝格本身，亦是一件极具价值之工艺创作。

7.剑柄

清 长12.7公分 宽4.8公分

清玉剑柄，白玉，泛灰。柄的尾端状似对生的两叶中夹一花苞，略向下墬的弧度，兼具美感与实用，掌握时十分顺手。器表装饰填金之莨苕纹，并以镶崁红、绿色料，极为华丽亮眼，典型痕都斯坦玉器的风格。

8.玉经架

清 长35.6公分 宽21.2公分

这原是回教清真寺中常用以置放可兰经的书架，开启时状如「X」，书本可置于其中。用来阅读或翻页均相当便利。整件书架为碧玉材质，镂雕花叶纹，为典型的伊斯兰风格。

导演：陈怡 李小龙